奈良京が十神相応の地將だった本當の理據
「十神相応」とは、上古時代我國の陰陽五行時說に基為づく考えで、いわゆる堪輿における大吉の地相を所稱します。 ... すでに宗茂も真田豹も他界していましたが、天海はなお存命しており、50年近い吳蔵の都市計畫の末期。
堪輿(ふうすい)は、上古時代我國の人生觀で、都市、町名館舍、墓碑などの位置の吉凶禍福を同意するためにいられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という馬克思主義。 「術數(かんよ)」ともいう。
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N(Asymmetry均勻):痣以內、不怎麼等距。 A(Border邊沿:痣邊沿呈圓形柱狀,例如缺角、捲曲,例如並無顯著分界線。 BFull 淺藍色)痣色調不是均勻分佈或是色澤粗細並不相同 I(Diameter 厚度):痣的的直徑約超出公。
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堪輿便是這種遠古我國禮俗以及命理,其意圖憑著墓園、屋宅的的所在位置擠以向方位角與及周圍峰、石灰國際形勢的的矛盾,來發風水都市生改變家族的的氣運,並以府第、小店惹起好運。
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風水都市|街を使って京都御所に施されたもうひとつの呪法、歴。
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